В фонде Национальной библиотеки Беларуси хранятся уникальные кириллические старопечатные книги, посвященные древнейшему и самому важному христианскому празднику – Пасхе. Праздник Воскресения Христова – радостный, светлый, яркий – объединяет верующих. Текст и иллюстрации в книгах передают его торжество, сакральный смысл и красоту.
Воскресение Иисуса Христа отображено в старинных библейских и литургических книгах: повествованиях Евангелия, праздничных текстах богослужебных книг, которые часто сопровождаются иллюстрациями – гравюрами и заставками. Связанные с Воскресением сюжеты входят в специальные книги, посвященные только Пасхе, а также книги седмичного цикла. Тексты напечатаны в православных, униатских и старообрядческих типографиях.
В «Евангелии учительном» (Вильно, 1580) печатника Василия Гарабурды содержатся поучения в честь праздника. Это беседы, расположенные начиная с подготовительных недель Великого поста (недели о мытаре и фарисее и др.) и заканчивая беседой на Усекновение главы Иоанна Предтечи. Отличительная особенность издания Василия Гарабурды – заключительная молитва, набранная в форме треугольника вершиной вниз.
Также в Национальной библиотеке хранится книга с необычным названием «Гебдомадар Си есть: Седмичный Песнословец», изданная в Супрасльской лавре в 1737 году. Слово «гебдомадар» происходит от греческого «hebdomas», что означает «неделя». То есть, здесь расположены службы на каждый день пасхальной недели, включая службу Воскресения Христова. Книга имеет провененции, благодаря которым известно, что экземпляр принадлежал Полоцкой и Витебской духовным семинариям.
В «Трифологионе, или Цветослове», изданном в 1748 г. в православной Могилёвской братской типографии, сохранилась гравюра «Иоанн и агнец». Кроткий ягненок, закланный за грехи мира, является символом Иисуса Христа. Как ветхозаветный агнец, по своей воле Спаситель был предан на страдания, а потом воскрес со славою.
В издании «Октоих, или Осмогласник» (Могилёв, 1754) агнец изображен возле креста. Гравер этих изданий – Афанасий Ангилейко.
В старообрядческом издании «Служба в Великую субботу и Светлую седмицу» (Гродно, 1786) приводится текст тропаря, отличающийся от знакомого нам текста: «Христос воскресе из мертвых, смертию на смерть наступи и гробным живот дарова». Вместо слова «поправ» употребляется «наступи». Таким образом, мы вспоминаем изображение Спасителя на иконах, который восстает из глубин ада, буквально наступая на смерть.
В «Служебнике» (Почаев, 1791) представлена гравюра «Воскресение» Иосифа Гочемского, известного почаевского гравера, использовавшего технику ксилографии и гравюры на меди. Гравюры выполнены под влиянием западной иконографии.
Автор публикации: Татьяна Корнилова, заведующая сектором научно-исследовательского отдела книговедения.
Смотрите также виртуальную выставку «Пасха в Беларуси».
